真实的意淫——关于数字鸿沟

　　圣诞前夕，我见到了一个美国人。他的名字叫Wilson。就是那个提出“数字鸿沟”的美国人。
 　　当我提出“索马里的人不会提出‘数字鸿沟’”的时候，Wilson先生大笑起来，其他的人也跟着笑了起来。
 　　“不是的。他们当然提。他们当然希望上网，难道不是吗？”Wilson先生和所有在场的先生-小姐都这样认为。
 　　但我不这样看。而且很坚定。
 　　
 　　假想在索马里做的调查
 　　也许我没有把问题表述得更清晰一些。
 　　在表述之前，我希望预告一下，下面的表述是类似于“情景剧”的表述。我们需要设想一些典型的场景。
 　　“索马里的人不会提出‘数字鸿沟’”，不是以下情景：
 　　- 一个到美国留过洋的人，出于无论什么的考虑，向他的政府和同胞提出呼吁，说“我们要跨越‘数字鸿沟’”；
 　　- 一个来索马里投资的外国人（可能很少，但如果有钱可赚的话也不排除），出于对商务信息传递缓慢，出于对当地通信的落后，在一些场面上会如此讲，提出要“跨越‘数字鸿沟’”
 　　- 政府的人，特别政府官员，他们当然会接触到网络并感受到网络的好处。作为一般的国家战略，他们会一般地谈“跨越‘数字鸿沟’”，但同时会研究是否威胁到国家安全的问题
 　　- 索马里的有责任感的文人
 　　这里，索马里只是一个“代号”。说“代号”就已经是对索马里人的感情上的不敬。因为索马里的落后、混乱、战争、瘟疫，托媒体的福，全世界的人都可以在不被流弹击中、不被疾病传染、没有被索马里的肮脏和臭气熏天的味道搞坏鼻子、更不被索马里的爱滋病祸害的情况下，拿索马里作为“落后、愚昧、需要拯救、需要同情、需要援助、需要展示人类的爱心、需要施舍”等等的最好符号。
 　　如果以人数计算，如果仅仅以人数作为判断意见的标准，一人一票的话——你知道我想问什么——调查“索马里人是否需要互联网”的时候，我愿意武断地说，统计答案将不是“Yes！”，而是“No！”。
 　　补充的假设是，解释清楚什么是互联网，并且索马里人能搞清楚什么是“互联网”。
 　　我相信，只要有这样的特征：
 　　互联网是面包吗？——不是。
 　　互联网是水吗？——不是。
 　　互联网是药品吗？——不是。
 　　这就够了。或者你愿意，还可以加上“互联网是战争吗？”之类的问题。
 　　说“索马里人不会提出‘数字鸿沟’”的理由很简单，这不是他们的急所。这个说法好笑吗？索马里人需要面包、需要水，比需要互联网更加迫切，这个说法好笑吗？
 　　为什么学者喜欢问“第二个问题”，而忽略“第一个”问题？
 　　为什么像Wilson这样的学者，环球旅行的学者，拥有丰富的互联网数字生活的学者，会觉得“索马里人不会提出‘数字鸿沟’”的问题感到好笑？
 　　不光索马里，中国也是一样的。
 
 　　假想在中国的辩论
 　　2000年在中国有一个“跨越数字鸿沟”的研讨会，会议在一间5星级宾馆举行。一些大的媒体和业界的头面人物来参加。微软也来了。
 　　微软的人发言的时候，我在仔细听他们说什么。
 　　“。。。。。。我们把中国‘跨越数字鸿沟’落实到了行动上。。。。”
 　　微软说，他们到甘肃省定西去，发现那里很穷。很落后。当然也有“数字鸿沟”。于是他们决定拿出一些电脑，为定西跨越“数字鸿沟”做一些“微薄的贡献”。
 　　我赞成这样的善举，但我坚决反对这样说。
 　　我说，很巧，我在定西生活过。我知道那里缺什么。缺水。那里很干旱，农民的生活用水都很成问题，更谈不上用水浇地了。打深机井，是他们最紧迫的任务。送电脑不是没有用，但用送电脑帮助定西跨越数字鸿沟，简直是对定西人的侮辱！善事还要善做。
 　　更要命的是，定西当然要闭塞一些，如果他们的孩子一开始就认为电脑就是Windows的话，对孩子们恐怕更有害。当然这个假设是站不住脚的，因为仅仅靠一台电脑就把孩子们的思想定格、聚焦在微软身上，也太简单了。但是，必须指出的是，这样“跨越‘数字鸿沟’”行动所包含的“头脑预约”成分。
 
 　　上升到理论的高度
 　　“头脑预约”是说，由于穷人的孩子缺吃少穿，所以富人们就拿一些对他们来说，已经很不重要的“低恩格尔”值的食品、糖果、淡水一类的东西给穷人的孩子，然后换取的是一句广告词、一个概念、一个对“美好世界就是如此”的预约。
 　　《疯狂的贵族》里面有一个叫唐瑟里斯特的贵族，他十分矜持地把对他没有什么用处的、当然也是说不准来自那里的东西，胡乱地分给他的下人，或者他走过的某地的老乡们。他不是不要回报，只不过这个回报大家很容易做到，那就是高呼“唐瑟里斯特万岁！唐瑟里斯特万岁！”。
 　　刚开始的时候，人们还不习惯，声音还小。后来在唐瑟里斯特的带领下，乡亲们的嗓门就放开了。
 　　不过，在穷人的孩子眼里，一定会有一些印记。比如早年Hitachi、Toshiba、Sharp在中国做广告，用卡通形象，人们不解。Hitachi们说，这些孩子长大了，他的脑子里一定会“潜意识”地想起这些有伴音的卡通人物，看见Hitachi、Toshiba、Sharp就认为是好东西，值得信赖！
 　　所以，穷人的孩子们将来洗掉这些东西，看透这些东西会很费劲。
 
 　　“我多想到那边去！”
 　　“数字鸿沟”的存在是一个事实。但解决这个问题，却有很强的政治意味。
 　　对于那些处于“数字鸿沟”这一边的人而言，他们已经不幸沦为“数字化的穷人”，也有很多的人在发自内心地试图帮助他们。但是，如果这个帮助来自任何一个利益集团，就不可避免地带有功利的色彩，就是一种交换。
 　　所以，在我们承认这个社会就是功利社会和消费社会的价值观下，以上这些问题无疑会被当作“大惊小怪”。所以“索马里的人”会不会主动提出消灭“数字鸿沟”，可能是一个不同价值观的交锋。
 　　在价值观的交锋中，显然不能用“说服”这样的字眼。
 　　“索马里的人”，特别是“索马里的大多数人”、“处于下层的人”，一定不会主动提出消灭“数字鸿沟”。很简单，即便他们能搞懂“数字鸿沟”的含义，他们也一定认为有比这个更迫切、更直截了当的问题——如果真的给他们提出问题的权利的话。
 　　当然，也许个别的索马里人，会在比如微软、或者IBM的人，碰巧给他展示一下什么是“数字鸿沟”，展示一下处在“鸿沟”那一边的人们如何整日地用牛乳洗澡、用毒品麻醉，埋葬在比特、连线、酮体、美酒和痛苦的嚎叫中的时候，他们也许会愤愤地骂“叉！”，然后艳羡这样的生活，流着口水希望自己是其中的一员。
 　　但他们的所谓“跨越数字鸿沟”，真实的含义是“到这个令人厌恶的鸿沟的另一边去！”，成为“他们”同样的人！操个白的！
 
 　　看清楚了！商人的法宝
 　　像把水从地下汲上来的“泵浦”一样，“跨越数字鸿沟”好象一个Pump，把鸿沟这边的人源源不断地“汲取”到那边去——当然不是免费的——也不能一次全部“汲取”完毕。需要有一些种子，留在这边，好让这种“跨越”成为起码是长期的、战略的活动。
 　　把商业神圣化是商人们屡试不爽的法宝。这一点商人和政治家是一样的。
 　　但，令人不解的是：为什么学者也在这里凑热闹，当帮凶，吹喇叭，抬轿子？当然，还要承认学者也要吃饭穿衣性交，所以学者也可以从当帮凶吹喇叭抬轿子当中得到一点补贴。但是，说话的时候，还真把它当回事，就很让人纳闷。
 
 　　知识分子的帽子
 　　因为知识分子的帽子长久以来是神圣的。他们掌握着不说真理，也掌握着叙述真理的法宝：语言。
 　　人类早期的知识分子就是“通灵者”、“巫婆神汉”的代名词。
 　　早期的知识分子念咒、画符、叫魂、破孽，是凡夫俗子所不可望及的。后来有了文字，知识分子也是少数人。他们勤于思考，总是在想“人类从哪里来，到哪里去”的大问题。
 　　不过，历史的经验告诉我们，操这些闲心的人，一般是肚子能吃饱的人。这一点可以武断一点，否则不合情理。反正我想象不出一个衣衫褴褛、饥肠辘辘、满脸菜色的人，在吟诗作赋，或者支颌沉思。即便淫欲，在中国透彻的文人眼里，也要排在“饱暖”之后。
 　　所以戴着知识分子的帽子的人，无疑有一种先天传承的优裕感：传道、授业、解惑。他们似乎已经在“道”、“业”、“惑”的这一边，已经“先期抵达”了这里，所以责任感、良知使然，他们要“拉兄弟们一把”。
 　　如果仅仅是这样的简化的图景，似乎没什么可奇怪的。这应该说是好事。但是，问题在于，“拉”字很有讲究。或者说，“跨越”很有讲究。
 　　拉谁不拉谁，先拉谁后拉谁，拉到什么程度，拉几次，拉不过来怎么办，谁能拉谁不能拉，该谁拉不该谁拉。。。。凡此种种，都是问题。
 
 　　大彻大悟者说
 　　有大彻大悟者告戒我说，道德是可以商务运作的，叫“煽情”。心怀叵测的“拉”人者，大彻大悟的人并不否认。只是他说，有实力的有道德的人，不是你们这些肉眼凡胎可以臆测的。只有那些“半吊子”神仙，才会有如此下做的想法和做法，才不可靠。道德的商务运作，你就不该当真，你当真的话就是你的不对了。但是，一个已经荣华之极的人，是不会在小儿科的水平上与你计较的。人家看大的，其他都是毛毛雨。但毛毛雨就可以普济众生，只要效果如是，你管他个屁！
 　　大彻大悟者说得很入耳。也就是说，人都喜欢听耳顺的，鸿沟这边的人拿一些毛毛雨，换取你的某个你暂时用不上的东西，然后让你吃饱喝足，你还有什么可说的。也是。
 　　所以，“索马里人会不会提出‘数字鸿沟’”的确是一个扯淡的问题。我承认。
 　　但是，我仍然见不得有人把这个问题抹上奶油，当作圣诞礼物。
 　　可是，话又得说回来，即便这是个圣诞礼物，又有什么不好？
 　　我暂时保持沉默。
 
 　　说点大白话
 　　最后需要说几句大大白话。
 　　作为课题（有赞助单位，有成果，有名利），这是一个好课题，因为它足够时尚、引人注目和说不清楚（或者叫有深度）；
 　　“数字鸿沟”不可能被填平，也就是说，“跨越”是一种呼吁和社会努力，这没错。而且也不可能立刻完成，甚至不可能完全实现（实现了反而是幻想）；
 　　商人们也需要把这件事情“长期化”、“持久化”，否则摩尔定律就成了歪理邪说。IT商人不能自损长城；
 　　给这个话题抹点色彩完全是必要的，因为“事实如此”，贫富差距、不平等，诸如此类的话题肯定会引起关注；
 　　。。。。。。
 
 　　另外一些被有意无意忽略的话题：
 　　“鸿沟”是怎么来的？
 　　“鸿沟”是最重要的话题？或者是人文关怀的根本？
 　　谁在叫嚷“鸿沟”？他的社会身份、月收入、社会地位，以及话筒离他有多远？
 　　等等。