对吗:“吃糠咽草的乡下人是坐不得皇帝的”?

2017-02-01 12:43:45
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鲁迅先生在《且介亭杂文病后杂谈》中说:“大明一朝,以剥皮始,以剥皮终,可谓始终不变。”剥皮酷刑是明朝开国皇帝朱元璋钦定的,可谓“王牌”酷刑,是终明一朝公认的最残忍酷刑,所以自始至终一直都在使用。

到了明末,农民起义军领袖张献忠将人剥皮的事例更多.他的所作所为,实际上是对明朝统治者的虐政实行农民式的以眼还眼、以牙还牙的报复。你剥我们的皮,我们也剥你们的皮。大有国家者我们的国家,天下者我们的天下,我们不剥皮谁剥皮的革命气概。

“满天风雪满天愁,革命何须怕断头?留得子胥豪气在,三年归报楚王仇!”曾写入小学课本的杨超烈士就义时高声朗诵的这首诗其时重申的也是这个道理,今天你杀我头,将来我杀你头。今天你剥我皮,将来我剥你皮。三年不晚,君子报仇。

明武宗正德七年(1512),赵鐩谋反兵败后,与陈翰、贾勉几等共37人被俘,朱厚照下令全部处死,六名首犯剥皮。当时法司进言,说剥皮之刑已被祖训禁止,但朱厚照不听,不但活剥了六个人的皮,还把六张皮制成了马鞍,出行时就骑着人皮马鞍。

遭活剥时赵鐩不但宁死不屈而且还讲出了一个惊天动地的哲理:“吃糠咽草的乡下人是坐不得皇帝的,他要把小时的苦难都报复给他的臣民。”赵鐩,别号“怀忠”,又称“赵疯子”,自幼饱读诗书,曾写下:“英雄吞海岳,气势转乾坤。虎贲三千,直抵幽燕之地;龙飞九五,重开混沌之天”的壮丽诗句。当刘六、刘七的农民起义军拉他入伙儿时,他提出了条件:“欲我入股,却也不难,但不要奸淫掳掠,须严申纪律,方可听命。”老秦觉得中国的史学家们有眼不识金镶玉,早在大明朝就有了“三大纪律八项注意”。

承前启后,不论朱元璋还是张献忠都出身贫寒识不得几个字,皆是“吃糠咽草的乡下人”。事实证明他们一旦打天下坐江山哪个不是“要把小时的苦难都报复给他的臣民”残酷之极。

要想基因代代传,维稳岂能不剥皮。其实剥皮不但是一种基因,还是一种传承。打天下剥皮为的是坐江山,坐江山剥皮为的是传天下千秋万代不变色。

就此打住吧,老秦不想再写了也不敢再写了。“吃糠咽草的乡下人是坐不得皇帝的”这句话有没有道理?

  

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