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《清明上河图》描绘的是繁华,还是危机?
作者:吴钩 2017年02月05日 10:40:19

《清明上河图》描绘的是繁华,还是危机? 吴钩 一部小说成就一门学问的,似乎惟有清代曹雪芹的《红楼梦》,是为“红学”。一幅画卷成就一门学问的,似乎惟有北宋张择端的《清明上河图》,是为“清明上河学”。 张择端《清明上河图》自问世以来,不但催生了无数仿作、摹品、衍生品,而且吸引了诸多宋史学者、美术史学者一次又一次的解读,对于研究中国社会史、生活史、民俗史、服装史、建筑史、交通史、商业史、广告史、城市史、造船史的学者来说,《清明上河图》也是一座不容错过、不可多得的史料富矿(《清明上河图》摹本极多,这里所说的《清明上河图》指现收藏于北京故宫博物院的北宋张择端正本)。 正如《周易》所言,“仁者见之谓之仁,智者见… 

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《清明上河图》描绘的是繁华,还是危机?
作者:吴钩 2017年02月05日 10:40:19

《清明上河图》描绘的是繁华,还是危机? 吴钩 一部小说成就一门学问的,似乎惟有清代曹雪芹的《红楼梦》,是为“红学”。一幅画卷成就一门学问的,似乎惟有北宋张择端的《清明上河图》,是为“清明上河学”。 张择端《清明上河图》自问世以来,不但催生了无数仿作、摹品、衍生品,而且吸引了诸多宋史学者、美术史学者一次又一次的解读,对于研究中国社会史、生活史、民俗史、服装史、建筑史、交通史、商业史、广告史、城市史、造船史的学者来说,《清明上河图》也是一座不容错过、不可多得的史料富矿(《清明上河图》摹本极多,这里所说的《清明上河图》指现收藏于北京故宫博物院的北宋张择端正本)。 正如《周易》所言,“仁者见之谓之仁,智者见… 

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《清明上河图》描绘的是繁华,还是危机?
作者:吴钩 2017年02月05日 10:40:19

《清明上河图》描绘的是繁华,还是危机? 吴钩 一部小说成就一门学问的,似乎惟有清代曹雪芹的《红楼梦》,是为“红学”。一幅画卷成就一门学问的,似乎惟有北宋张择端的《清明上河图》,是为“清明上河学”。 张择端《清明上河图》自问世以来,不但催生了无数仿作、摹品、衍生品,而且吸引了诸多宋史学者、美术史学者一次又一次的解读,对于研究中国社会史、生活史、民俗史、服装史、建筑史、交通史、商业史、广告史、城市史、造船史的学者来说,《清明上河图》也是一座不容错过、不可多得的史料富矿(《清明上河图》摹本极多,这里所说的《清明上河图》指现收藏于北京故宫博物院的北宋张择端正本)。 正如《周易》所言,“仁者见之谓之仁,智者见… 

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​宋朝时最流行的体育运动有哪些?
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

宋朝时最流行的体育运动有哪些? 吴钩 1、跳水。宋人称“水秋千”。   2、足球。宋人称“蹴鞠”。   3、相扑。本是宋朝的国技,后来成了日本的国技。  4、举重。宋人称“掇石墩”。   5、投壶。如今韩国还有投壶,中国早没了。   6、高尔夫。宋人称“捶丸”。 7、马球。 如今西方的上流社会还很流行。  8、龙舟争标。比现在我们看到的龙舟赛更多花样,更具观赏性。    

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​从《清明上河图》到中国的自由传统
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

从《清明上河图》到中国的自由传统 作者:ingrid   在中国传统书画长廊里,《清明上河图》就像北极星一样璀璨夺目。无论尘封了多少年,甫一亮相,焦点和头条都是它的。9月份故宫展出《清明上河图》,立刻引起了巨大轰动。展出期间,武英殿外每天都排起了长队,人们争先恐后,生怕错过一睹名画风采的机会。 究竟是什么赋予了一幅画如此惊人的魅力?如雷贯耳的名气?高超的史料价值还是一流的艺术水准?这些都是,但还不是全部。《清明上河图》的火爆是一滴水,折射出当下社会的人们对历史的执念。 德国学者阿斯曼把文化划分为记忆、身份认同、仪式、文字和传播媒介五个维度。根据阿斯曼的理论,以文字和仪式为主要媒体的文化记忆,对民族主体性的… 

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说说你对“宋朝是‘现代的拂晓时辰” ’的理解
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

湖南师大附中2016届高三历史课试题 阅读下列材料,回答问题。(22分)  材料一: 先秦以来,我国古代城市的基本模式,是一种严密封闭的街区结构。以唐代长安、洛阳为例,除了用高大的城墙封闭整个城市以外,在城内,皇宫被封闭。百来个居住区——坊,三两个商业区——市,又分别用围墙各自封闭起来。白天开放,黄昏关闭。坊与坊之间,有若干条横直大街。大街两旁,没有商店,也没有普通的民居。只有三品以上的高级官僚府第才能临街开门。汉代临街开门的资格是万户侯。 ——李春棠《坊墙倒塌以后》   材料二 中世纪的城市是在封建主的领地或教会领地的包围之中出现的,以商人为首的城市居民通过与封建主的斗争取得了城市的自由。中世纪的城市是一个… 

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​给生育二胎的家庭减税如何?
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

给生育二胎的家庭减税如何? 吴钩   许多人都知道《人口与计划生育法》迟早会修订。在日历终于快要翻完的2015年12月21日,该法的修正案(草案)终于提交全国人大常委会审议。在修正案文本上,“国家提倡一对夫妻生育两个子女”替代了原来的“提倡一对夫妻生育一个子女”。 这是以“一胎化”为基调的计划生育国策在实施三十多后的第一次大调整。在中国人口结构已经面临严重挑战——出生率超低、总抚养比高企、性别比失衡、人口红利正在消失、老龄化提高降临——的当下,全面放开二孩自然而然地成了既希望保留计生基本国策,同时又能改善人口结构、进而促进社会经济发展的选项。一些经济学家相信,二孩政策的放开将会明显刺激国民经济… 

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不一样的宋朝
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

不一样的宋朝 慧 远 网上曾经流行过一个帖子,名为“你最想生活在哪个朝代”。据说,参与回答的人士大都选择了宋朝,理由是,宋朝是一个富庶的朝代,社会开放,商业发达,市民的生活丰富多元,有着浓浓的市井味。而且,宋朝最适合文人生活,因为朝廷重文轻武,皇帝对文人轻易不加责罚,文人的幸福指数达到了历代之冠。 在宋朝的全盛时期,不仅辽国的皇帝耶律洪基“尝以白金数百,铸两佛像,铭其背曰:‘愿后世生中国’”,甚至有不少日本女子慕名前来中国,“遇中州人至,择端丽者以荐寝”,以改良种族。 那么,宋朝究竟好在何处,会让时人倾心,会让后人仰慕呢?“宋粉”吴钩在他的新著《宋: 现代的拂晓时辰》(广西师范大学出版社出版)中是这样介绍宋朝的:首先,从生活方面… 

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[转载]張先《十詠圖》山水人物畫卷賞析
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

原文地址:張先《十詠圖》山水人物畫卷賞析作者:香如故     張先是北宋的著名詞人,脍炙人口的名句“雲破月來花弄影”即出自他的妙筆。82歲那年,他偶爾翻閱父親的詩集,觸動懷念的情感,仿佛看到了91歲高齡的父親和馬太守等老人,在青山綠水之間,瓦牆亭閣之中,酒酣耳熱,吟詩作賦,怡然自得的情景,于是張先傾其畢生才情,繪製出這幅流芳百世的《十詠圖》來,畫面清雅,筆調流暢,一草一木皆透露出濃濃的父子深情。    張先《十詠圖》共畫了26人、兩匹馬、一隻仙鶴。據說張先只流傳下來這一幅,物以稀為貴,《十詠圖》後來成為歷代皇室的收藏,受到了鑒賞家高度評價,被譽為世間孤品。 <> <> <>     張先《十詠圖》是… 

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[转载]鉴赏之四百九十  中国历代绘画长卷•北宋  (一)
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

原文地址:鉴赏之四百九十  中国历代绘画长卷•北宋  (一)作者:雨之 鉴赏之四百九十      中国历代绘画长卷 • 北宋  (一) ( 请点击欣赏大图 )     北宋建国之初推行“偃武修文”国策,并沿袭五代南唐和西蜀旧制设立“翰林书画院”,西蜀的黄筌、黄居寀、赵元长、高文进和南唐的王齐翰、周文矩、厉昭庆、顾德谦等都随其故主来到北宋画院,并直接影响了北宋画院风格的形成。此外,中原和其他地区的画家也应募入宫。北宋末年,一代庸君和书画家宋徽宗赵佶偏爱绘画,于崇宁三年(1104年)设立画学,并正式纳入科举考试,进而宫廷绘画进入中国历史上最兴盛、最繁荣的时期。画学共分佛道、人物、山水、鸟兽、花竹和屋木六科,摘古人诗句… 

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宋朝与清朝的18个对比
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

宋朝与清朝的18个对比 吴钩   吴按:我曾经从史料上选取了18个细节,对比了宋代与清代的不同。这么比较有好的地方,可以见微知著、一目了然地看出两个时代的差异,但也有坏处,即容易以偏概全,挂一漏万。   这个小文章发出后,在网络上流传甚广。昨天在知乎上看到有网友对我的意见逐条作了很不客气的反驳,有意思的是,又有一位不相识的朋友对他的反驳很不以然,又逐条作了反反驳。现在我将我的原文、网友反驳、网友反反驳都一字不易贴出来,到底谁更有道理,诸位自行判断。   为便于区分,我的原文用一般字体显示,反驳我的网友(网友A)意见用了下划线,反驳他的另一位网友(网友B)的文字,换成另一种颜色。 1、[文人煽颠] 吴:四川有个文人,献诗成都知府… 

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走进宋朝的历史现场与细节
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

走进宋朝的历史现场与细节 张海龙 关于宋朝,我们的刻板印象大多来自教科书上“积贫积弱”的论定,抑或影视剧中江湖丛林的艺术渲染。那么,真实的宋朝到底是怎么样的?宋史业余研究者吴钩强调,“首先我们需要将各种抽象的、大词式的结论放在一边,将主流史观与文艺作品塑造出来的宋朝形象放在一边,回到中国历史的发展脉络,回到宋代的历史现场,回到宋朝的细节中来,像一个宋朝人一样去观察他们身处的世界。这样,我们立即就会发现一个与成见并不一样的宋朝。” 在这一历史视角和态度中,吴钩不厌其烦地书写宋朝,因而被调侃成“宋粉”甚至“宋吹”。对此,吴钩辩解道,自己其实只是“文明粉”——不是粉宋朝这个王朝,而是粉宋王朝表现出来的文明成… 

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宋朝东京的早晨
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

宋朝东京的早晨 吴钩 如果你生活在北宋东京,清晨,你会在响亮的报晓声中醒来。报晓的通常是城市寺院的僧人,北宋的开封,“每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼,循门报晓,亦各分地方,日间求化(化缘)。诸趋朝入市之人,闻此而起”。南宋的杭州也一样,“每日交四更,诸山寺观已鸣钟,庵舍行者、头陀打铁板儿或木鱼儿,沿街报晓,各分地方”。听到清脆的铁板儿声响,你便知道天快亮了,可以起床洗漱了。 这些报晓的僧人,在报晓的同时还兼报天气:“若晴则曰‘天色晴明’,或报‘大参’,或报‘四参’,或报‘常朝’,或言‘后殿坐’;阴则曰‘天色阴’,晦雨则言‘雨’”。这样,你躺在客店的被窝里,不用起床开窗,便可以知道外面的天气如何。 这样的报晓,有点像现代社会… 

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来说说宋代的地下排水系统
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

来说说宋代的地下排水系统 吴钩 当我们说一千前的宋代已出现了人口规模过百万的超级大城市时,可能会有人觉得难以置信,会惊问:那时候有没有一个庞大的排泄系统来维持城市的新陈代谢?确实,即使在今天,一些城市中,只要下大雨,都免不了要出现“水漫金山”的情形。宋代城市的排水能力如何呢? 我们可能不敢相信,北宋汴梁城的排水系统是非常发达的,地面明渠有“八字水口”:“内外八厢创制八字水口,通流雨水入渠甚利”(《宋史•河渠志》);地下暗渠也四通八达:“汴都地广平,赖沟渠以行水潦”(《宋史•河渠志》)。陆游《老学庵笔记》的一段文字更是可以说明东京地下排水管道之发达程度:“京师沟渠极深广,亡命多匿其中,自名为‘无忧洞’,甚者盗匿妇人,又谓… 

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文明高度发达的宋代何以被征服?
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

文明高度发达的宋代何以被征服? ——读吴钩《宋:现代的拂晓时刻》所想到的 周石         在大学里,就读到过陈寅恪先生评价宋朝的著名的话:“华夏民族之文明历数千载之演进,造极于天水一朝”(赵氏郡望在天水,故以天水指代赵宋)。当时的确很不能理解,想不通我们从小印象里积贫积弱、丧权辱国,与靖康之耻、亡国之恨联系在一起的宋朝何以能当此赞誉。   后来又多读了一些书,了解到海内外史学界有“唐宋变革论”之说,认为从唐代到宋代,中国社会发生了巨大的变革,可以说是从自然经济和贵族政治的中世纪初步进入了商品经济加平民政治的近代。由此方初步明白宋代在中国历史上的特殊地位。   对中国古代历史细节了解得越多,就越来越… 

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​两个故事:宋仁宗与英王詹姆斯一世
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

​两个故事:宋仁宗与英王詹姆斯一世 吴钩 宋代的仁宗皇帝赵祯是我最为钦佩的一位君主。讲个他的故事: 话说 有一回, 仁宗皇帝想过一把大法官的瘾,“时近臣有罪,多不下吏劾实,不付有司议法”,仁宗自己当法官,直接给这些近臣判罪。这里的“近臣”,当为皇帝身边的内侍、私臣,属于皇室家奴,仁宗以家法私自处置他们,理论上也无大不妥。 但谏官王贽还是站出来抗议:“情有轻重,理分故失,而一切出于圣断,前后差异,有伤政体,刑法之官安所用哉?”王贽显然认为,司法是一门专业的技艺,“情有轻重,理分故失”,这里面的细微处,君主未必通晓,假如“一切出于圣断”,便难免会因为不专业而出现“前后差异”的裁决,闹出“有伤政体”的笑话。况且,君主当了法官,又叫专业的… 

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儒家为什么要说君主无过错?
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

儒家为什么要说君主无过错? 吴钩 儒家有一个立论,听起来无疑很像是为绝对皇权张目,这个立论来自董仲舒的《春秋繁露》:“君不名恶,臣不名善;善皆归于君,恶皆归于臣。”意思是说,皇上您永远正确,错的都是臣下。 余英时先生认为,这是汉代“儒学法家化的一个显型”,《韩非子》中有“有功则君有其贤,有过则臣任其罪”之语,便是董仲舒“善皆归于君,恶皆归于臣”的思想之来源。 我们不必否认汉代复兴的儒家受到法家专制主义的感染,至少董仲舒本人是“君尊臣卑”理论的积极吹鼓手。不过,从“君不名恶,臣不名善”是不是就必定推导出绝对皇权?也未必。 英国普通法体系中有一条所谓“君主不容有错(The King can do no wrong)”的原则,涵义跟董仲舒提出… 

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袁腾飞:宋朝:中国历史的黄金时代
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

宋朝:中国历史的黄金时代 袁腾飞   (本文系袁腾飞先生惠赐吴钩新书《原来你是这样的宋朝》的序)   吴钩老师的新书《原来你是这样的宋朝》问世了,嘱托我为他的大作写序。接到这个任务,我不胜惶恐!我并非历史学家,只是一个普通教书匠而已,讲历史故事是我的强项,学术研究就是短板了。只不过因为在百家讲坛讲了《两宋风云》,从此与宋史结缘。但我的讲授,还是侧重传统的政治制度、民族关系、军事外交,对于经济民生,我也是门外汉。读了吴钩老师的大作,我也增长了不少知识。 史学大师陈寅恪先生说过:“尚气节而羞势利,天水一朝之文化,竟为我民族永远之瑰宝;华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。” 我们知道,北宋… 

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美国这场大选撕裂了中国舆论圈
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

美国这场大选撕裂了中国舆论圈 2016美国大选终于尘埃落定。川普以大幅领先的多数选举人票赢得大选,令无数人大跌眼镜。有论者说,这场狗血的选战与川普的上台,将会撕裂美国社会。美帝会不会被川普撕裂我不知道,但我看到中国的舆论圈已经被川普撕裂了。 就我观察到的情况而言,几乎所有在微博与微信群发言的自由派朋友(根据国际通行的政治光谱标准,他们毫无疑问属于左翼;不过按国内的标准,他们自认为也被认为是右派),都一致支持民主党的希拉里。 而很多粉红色网友(不管按国际,还是按国内标准,他们都是左派),则乐见川普的搅局。我认识的多数儒家朋友与保守自由主义者,也倾向于支持川普。 意见阵营的划分如此泾渭分明。 归纳一下自… 

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​北宋阿云案中,司马光与王安石在争论什么?
作者:吴钩 2017年01月24日 18:47:34

​北宋阿云案中,司马光与王安石在争论什么? 吴钩 ​(节选自最新一期《随笔》杂志。完整文章请读该期《随笔》) 司马光与王安石调阅了阿云案的全部卷宗,尽管二人都承认阿云并非“恶逆”,也承认阿云的自首情节,但基于对法条与法意的不同理解,他们对于阿云案的裁决却各执一词,争执不下。 司马光认为,本案中,“阿云嫌夫丑陋,亲执腰刀,就田野中,因其睡寐,斫近十刀,断其一指,初不陈首,直至官司执录将行拷捶,势不获已,方可招承。情理如此,有何可悯?”即使承认阿云的自首情节,她也不适用“减罪二等”之法,因为大宋律法说得很清楚,“其于人损伤,不在自首之例。”阿云已致韦阿大损伤,无疑已被排除在“自首减刑”的适用范围之外。 王安石则认为,大宋刑统“自… 

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解决目前社会各种问题的出路在哪里?
桃源居土681225:   共享资源,平均资本,实行经济民主,推行个人订单计划经济才是解决各种问题最有效的办法!
2015年环境监测仪器行业市场规模有望达到240亿元
灰色石头151:   环境监测市场放开后,必然激活节能环保产品,尤其是第三方环境监测机构的发展壮大,环境监测(zrtcn.com)设备生产商也将迎来发展机遇。。。
别重蹈日本覆辙 社保投资就该遵循收益第一原则
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国六条还缺少点什么?
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房企业绩研评之八:资金链趋紧,或再现“跑路潮”
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没有土改护航 土地信托中看不中用
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中日经济战怎么打?
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李佐军:中国经济继续震荡下行
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